Чарли Кирк стал первым мучеником веры MAGA. И это важно, поскольку именно почитание мучеников помогло христианству и исламу превратиться из небольших локальных движений, сосредоточенных вокруг харизматичных проповедников, в мировые религии. Создавая собственных мучеников, MAGA, возможно, переходит от движения, сосредоточенного на одном ярком лидере в лице Дональда Трампа, к более широкой вере, которая может пережить его.
После убийства различные эксперты, противники MAGA, сравнивали реакцию MAGA на убийство Кирка, включая удобное заявление Стивена Миллера о том, что последнее послание Кирка ему было призывом «разгромить радикальных левых», с реакцией на убийство Хорста Весселя, немецкого нациста, убитого двумя членами Коммунистической партии Германии в 1930 году. В руках министра пропаганды нацистов Йозефа Геббельса смерть Весселя стала боевым кличем, а сам Вессель – героическим мучеником, чья смерть символизировала борьбу нацистов с коммунизмом. Геббельс мифологизировал Весселя с помощью песен, митингов и публичных церемоний, создав вокруг него культ, который мобилизовал поддержку нацистского движения.
Связанный
- Дональд Трамп создаёт странное новое религиозное движение
- Специалист по политическому насилию объясняет, чего не хватает в шумихе вокруг убийства Чарли Кирка
Сравнения с Хорстом Весселем не лишены оснований. Его смерть стала огромным подспорьем для нацистской пропаганды, точно так же, как смерть Кирка дала MAGA и администрации Трампа непосредственный повод для эскалации атак на своих политических противников. Однако эти сравнения упускают нечто важное. Сам Геббельс сознательно опирался на более раннюю модель, и именно к этой модели – позднеантичному культу мучеников – теперь, осознанно или нет, обращаются верующие MAGA.
До сих пор евангелическое христианство, которое принял Кирк, и которое до сих пор является основным способом поклонения для американских христиан-националистов, имело лишь слабое отношение к мученичеству. Конечно, были и яркие истории: Кэсси Берналл, подросток из школы «Колумбайн», которая, предположительно, заявила о своей вере перед расстрелом, или Джон Аллен Чау, молодой миссионер, убитый на Северном Сентинельском острове. Но эти эпизоды запоминаются как отдельные моменты вдохновляющих свидетельств о вере, а не как неотъемлемая часть непрерывной культуры почитания, о чем свидетельствует официальная поддержка усилий по чествованию памяти Кирка, в том числе со стороны президента Соединенных Штатов. Евангелисты часто с подозрением относились к святым мученикам отчасти потому, что этот вид почитания мучеников отдает «делами» и католической агиографией, а не евангельским акцентом на личном спасении.
Это нежелание было слабостью, ведь мученики вдохновляют верующих, активизируют движения и распространяют послание гораздо эффективнее любой проповеди. В конце концов, что может быть лучшим доказательством истины, чем то, что сотни, нет, тысячи людей были готовы умереть, свидетельствуя об этой истине?
Поскольку Кирк — первый мученик MAGA, миф, созданный вокруг него, одновременно отражает мифы о мучениках более ранних религий и несет в себе уникальные черты веры MAGA.
Фактически, хотя сейчас принято утверждать, что христиане подвергались безжалостным преследованиям со стороны Римской империи, в последние годы эта идея подвергается серьёзным сомнению. Такие учёные, как Кандида Мосс, убедительно доказывают, что, хотя отдельные христиане подвергались преследованиям и иногда убивались за свои убеждения, идея постоянных и массовых преследований была в значительной степени изобретением самих христиан. Исследователи утверждают, что истории о преследованиях христиан были искусно выдуманы не только для того, чтобы вдохновить верующих, но и для того, чтобы заставить замолчать и пристыдить нонконформистов, а также для того, чтобы сохранить финансирование церквей.
В том же духе движение MAGA, всегда изобретательное и самобытное, по-видимому, обратилось к средневековым христианским традициям, создав образ мученика, который был бы уместен в любой книге или церкви VI века. И, будучи первым мучеником MAGA, миф, создаваемый вокруг Кирка, одновременно отражает миф о мучениках более ранних религий, сохраняя при этом уникальные черты веры MAGA, включая преобразование пятидесятнической Кирки в типичного «христианина», который, кстати, действительно любил Америку.
Как создать мученика
9 сентября Кирк был членом MAGA manosphere, бросившим колледж и спорившим со студентами. Соучредитель и лицо консервативной активистской группы Turning Point USA, Кирк вышел на национальную политическую сцену ещё подростком. В то время он принадлежал к тому, что уже тогда было вымирающим поколением светских американских консерваторов, и, по крайней мере публично, не проявлял особого интереса к религии, за исключением призывов к своим коллегам-консерваторам уважать разделение церкви и государства. Затем, в 2021 году, Кирк объединился с Робом Маккоем, старшим пастором церкви Godspeak Calvary Chapel в городе Таузенд-Оукс, штат Калифорния, чтобы основать TPUSA Faith, основанную на вере версию Turning Point. Это было частью всё более религиозного тона в публичных заявлениях и взглядах Кирка; однако 9 сентября мало кто мог подумать, что Кирк в первую очередь — или даже в первую очередь — религиозный деятель.
Однако с момента объявления его смерти всё начало меняться: наряду с изображением Кирка как защитника свободы слова, появились откровенно религиозные почитания и истории. В интернете, посвящённом MAGA, и даже в реакционных кругах за рубежом люди говорили: Кирк был евангелистом, даже современным Иоанном Крестителем. Его смерть станет толчком к возрождению. Ведущие СМИ повторяли, что Кирк хотел, чтобы христианство стало его наследием. И официальные социальные сети Белого дома также называли его поминки «возрождением». Началось житие Чарли Кирка.
Особенно очевидно, что Кирка превращают в мученика движения MAGA, поскольку его превозносят как обычного «христианина». При этом его истинное религиозное происхождение затуманивается или даже полностью игнорируется. Жена Кирка, Эрика, — католичка, и Кирк отзывался о католиках и православных очень лестно. Но не заблуждайтесь: сам Чарли Кирк, в той мере, в какой он сформировал свою взрослую религиозную идентичность за последние пять лет, был пятидесятником, представителем евангелического течения христианства.
Однако это не помешало реакционному американскому католическому кардиналу Тимоти Долану сравнить Кирка с «современным святым Павлом». И, что самое странное, это не помешало митрополиту Тихону Шевкунову, влиятельному епископу Русской православной церкви, известному как «исповедник Путина», назвать смерть Кирка «мученичеством» и заявить, что Кирк «действительно эффективен в миссионерской работе». В социальных сетях и на форумах католики-традиционалисты и православные христиане с уверенностью заявляли, что Кирк обратился бы в их любимую церковь, если бы ему позволили прожить немного дольше, в конце концов, он был «заинтересован», хотя он никогда не давал никаких реальных признаков предстоящего обращения (и многие влиятельные евангелисты выступили против этой идеи). Это размывание границ, которое Кирк мог бы одобрить. Он готовится к выходу книги, в которой призывает христиан перенять иудейскую практику соблюдения субботы, что ставит его в один ряд с евангельскими христианами, которые используют иудейскую практику в своих целях.
В этом движении теология направлена на служение нации, а церкви существуют для укрепления Америки, определяемой национализмом, белой расой и преданностью Трампу.
Смешение религиозной идентичности Кирка, как им самим, так и его потенциальными агиографами, становится наиболее понятным, если рассматривать это в рамках более широкой истории о том, как MAGA перестраивает саму религию. Десятилетиями религиозные правые стремились применить христианское писание к американской жизни; они были традиционалистами, часто теократами, которые хотели, чтобы закон соответствовал церкви. Но новые религиозные правые Трампа переворачивают это отношение. В этом движении теология склонна служить нации, а церкви существуют для укрепления Америки, определяемой национализмом, белой расой и преданностью Трампу. Комиссия по религиозной свободе, состоящая не из протестантов основного течения, которые доминировали в американской религиозной жизни, а из евангелистов, консервативных католиков, ортодоксальных иудеев и даже обращенных мусульман, ясно дает это понять: их связывает не догмат, а общее чувство культурной осады.
Именно поэтому память о Кирке лучше всего подходит для движения, если его рассматривать не как пятидесятника, а как обычного «христианина», и в частности как христианина, чья христианская вера была непосредственно связана с делом MAGA. Богословские особенности, когда-то столь разделявшие католиков, евангелистов и православных, теперь имеют гораздо меньшее значение, чем политическая целесообразность. В движении, которое подстраивает теологию под политику, Кирка можно представить как евангелиста-евангелиста, католического святого или даже героя русского православия, поскольку дело не в религиозной точности, а в политической сплоченности.
И, честно говоря, обобщение религиозной идентичности Кирка возможно только потому, что он был частью верующих MAGA и пришёл к своей вере именно так. Таким образом, это было «христианство MAGA». Взять, к примеру, восхваление Кирком роли Девы Марии в католицизме, которое католики и православные приводят как доказательство того, что он в конечном итоге присоединился бы к ним. Кирк не уверовал в заступническую силу Марии и не был поражён бесчисленными чудесами, совершёнными Марией, которыми усеяна история христианства. Нет, Кирк считал почитание Марии противоядием от «токсичного феминизма», намекая своим уклончивым тоном, что этого может быть достаточно, чтобы заставить его обратиться в христианство.
Средневековье у мемориала
Как ни странно, комментаторы в социальных сетях, отчаянно желающие стать единоверцами Кирка, возможно, на верном пути. На первый взгляд, поминальная служба по Кирку в воскресенье в Аризоне в основном славится своим евангелическим характером. И действительно, на мероприятии звучала современная христианская музыка и звучало множество призывов к людям «читать свои Библии» – тонкие намёки на личное обращение, лежащее в основе евангелизма. Но эти аспекты евангелического богослужения и теологии давно нашли своё отражение в других областях христианства. Харизматичные католики существуют. И то, что происходило на поминальной службе по Кирку, от речей до памятных вещей, было не просто проявлением евангельского энтузиазма. Оно отражало гораздо более древние традиции, заимствованные непосредственно из поздней античности и Средневековья, эпох, которые вообще предшествовали евангелизму.
Во-первых, стоит отметить часто обсуждаемый контраст между речами Эрики Кирк и Дональда Трампа. Как отмечали многие прогрессивные комментаторы, Эрика Кирк заявила, что простила убийцу своего мужа. За ней последовал президент, немедленно призвавший к мести. Оба вызвали аплодисменты в зале.
Связанный
- Давайте будем честны относительно жизни и смерти Чарли Кирка
Возможно, это просто отражает готовность аудитории приветствовать что угодно, но также перекликается с миром средневековой святой. В этом мире добродетельная женщина, часто девственница или вдова, молит о милосердии и прощении для преследователей святой, в то время как сильный христианский король жаждет мести. Эта идея была центральной в средневековых представлениях о королевской власти. Это модель, позволяющая языку христианского милосердия сосуществовать с суровыми реалиями авторитарного правления, к чему и стремится MAGA. Это также модель, позволяющая женщинам играть важную общественную роль, не нарушая при этом нормативных представлений о женственности. Например, Эрика Кирк становится генеральным директором Turning Point USA.
А ещё есть мерч: кепки, футболки и чашки с изображениями Кирка с нимбом над головой или идущего рука об руку с Христом в раю; такие вещи нашли бы большее применение в средневековом католицизме, чем среди идолопоклонствующих евангелистов. Всё это – часть средневекового христианства, доевангелический способ прославления мучеников. Это способ прославления святых, который, по-видимому, приняли евангелисты веры MAGA, часть католицизма, которую они приняли, несмотря на теологические противоречия.
Первые христиане совершали Евхаристию над гробницами мучеников. До сих пор мощи святых погребаются в алтарях православных и католических церквей. Настолько важным был культ мучеников для самосознания ранних христианских церквей, даже если большинство этих историй были просто выдумкой. Сегодняшнее религиозное движение, формирующееся в Америке, столь же опасно и беспрецедентно, как и её новая политика. И, как и христианство два тысячелетия назад, эта новая вера MAGA будет нуждаться в мучениках по тем же причинам, по которым нуждалось христианство: вдохновлять верующих, наказывать инакомыслящих и обеспечивать приток денег.
Благодаря мученикам христианство стало чем-то большим, чем просто небольшая секта, которая вскоре исчезнет, как и многие до и после неё; они превратили его в религию, предоставив движению политические инструменты для роста и консолидации. Движение MAGA, осознанно или нет, извлекло уроки из этой истории.
Source: vox.com
